我每年過年也都會去拜訪他，感謝主讓他們蓋了一個新的家，雖然我還沒去過，但聽昇嘉哥分享那些建築藍圖，我相信這是他向神禱告求來的。
小時候我常想：「那些不幸的事情應該不會發生在我身上～」也很感謝主，蒙祂保守，並沒有很多不幸的事情發生在我身上，跟我所聽見、所看見的相比，我是幸福萬分的了。
全職的呼召，始終是來自於教會的召請（牧養的需要），也一定是自己對聖道的渴慕，願意自己成為上帝聖道的僕人，願我們可以同跑在這條被上帝聖道所激勵、修剪的路。
對了，你決定要去哪裡念了嗎？
jeff 於 April 12, 2007 04:41 PM 回應
ㄚ偉回應苗哥：
去哪裡念對目前的我是個實踐性高但急迫性低的問題，我目前急迫性高的是...信仰問題，無法被理性解答的疑問，不知道如何以信心超越的疑惑。
我最近回想起唐崇榮講他自己的得救經歷，他說他有一天坐公車(或火車)時，看見外面的星空，突然就淚流滿眶，認定這個世界是神所創造，這麼非理性的過程是他信主的原因(至少以他講出來是如此)，是什麼機制使他「那樣」？我現在也需要「那樣」嗎？
出身於神職人員家庭，從小並不排斥全時間當牧師或傳道人，大學時因著持續的熱情，盼望糾正教會亂象，引領信徒歸正，使眾人皆明白「所信的是誰」，在這樣不知天高地厚的情況下，持續立志全職。
當初大學時給自己定下工作三至五年就去念神學院的目標，轉眼間也滿了三年。那時心底容不下台灣任何一間神學院，高傲地以為只有外國的神學院才配的上自己渴慕追求真道的心。
經過籌辦結婚的過程，開始對自己以前深信不疑的產生懷疑，人是因為挫折而被迫反思，針對所熱誠之事投以最尖銳的反思，若通的過，則熱情更加穩固，但事實上 那段時間直到現在，熱情的確被澆熄。一個合理的解釋是「當初產生熱情的因素無法久遠流存」，因為那些因素是出於自己被罪惡玷污的熱誠，而非來自神純潔善良 的心志。
去年十月，以前的輔導苗哥回來講「呼召」，他強調「不要為自己的小野心奮鬥！」其實五年前他去念神學院時就說過這話，只是在我這上班族的經歷中，這話是純潔的試金石，讓我不停自我檢驗「我為何要全職？」
以前認為教會需要被糾正，需要認識真理，現在覺得自己都顧不好了，哪還有時間管別人。我發現，做一個「正常人」比做「傑出人士」更難千百倍，努力做一個按神創造時的美意生活的人就是多麼不容易，我怎會笨到想糾正別人？怎會真以為我可以作別人的榜樣來教導別人！？
回到我所熟悉的基本信仰教義的範疇中，這一年經大維、詩達、明瑞介紹中原宗研所的東西後，突然發現自己以前的頑固無知，將一切非我族類打入「新派，不信聖經，沒得救！」的範圍中，不知自己所深信的在理性上也很難有個堅強的確據。我以前在「學理上」相信「理性是受侷限的」，但在「實務上」卻似乎沒感受到理性的侷限。
我曾盲目的以為一個人只要「知」對了，情感與意志都會漸漸跟著對，而信心影響「知」。現在我卻認為「信」是嚴格的直接的影響人的每一個部分，包括理性、情感、意志、行為，任何一刻的思想與行動都被「信」深深影響，理性情感意志只是為「行」說帖的工具。
男人用理性裝扮自己，女人用情感裝扮自己。為的是不讓自己的「信」露出來，所以不停的用外衣掩飾行為下的「信」。
以前，我也用理性裝扮自己，在刻意受到理性的訓練下，我運用理性的情形比其他人更劇烈，但我的「心」卻沒好好栽培，因此當大難來時，我的理性只能分析、分析、再分析，卻不能指引我走向對的路途。理性的侷限性，從學理上的明白，到實際的體驗，這過程，非常辛苦與痛苦，但也很值得，讓我比較像「人」，一個自覺受限的人，才是個比較正常的人。
我從前總以為當一個「不同凡響」的人是多麼令人驕傲的事，因為我不受時代潮流影響，我追逐永恆不變的價值觀，但在「不同凡響」的過程中，卻是要失去許多正常的人享有的福份，人一失去這些，就變的不正常，儘管傑出，卻沒有好好做一個人。
全職，我為什麼要全職？當初那個令我引頸期盼的原因已經消失殆盡，我現在只能重新塑造一個推動因，是要一個純潔的因子，非出於自私與小野心，我還在尋找。
預計明年就要念神學院，最近與已經先行去念的文芳聊天，聊到她上課的內容，我發現我從前把念神學院想太簡單了，要學要體驗的東西太多了。
重新拾回正常人的心是結婚後最大的收穫，有一個正常的家庭生活，是人最大的幸福，事業只是男人虛幻的成就感，家庭的呼召是神所賜在每一個人每一個家庭的聖 召，當我想到以後全職將減少許多家庭的相處時間就害怕，我的小孩跟會友的小孩吵架一定是我的小孩被指責，別人可以罵我們，我們不能罵回去，當牧師傳道就是這樣，我害怕了。
感謝這陣子一直跟我分享信仰的苗哥，他已經先去念神學院，引進路德神學讓我走出經院神學的網羅中，我想這是他始料未及，但我深深相信這是神的引導。
購買慾真是有如毒癮，平常沒事，發作起來不可收拾。
以前學生時代能購買一台CD燒錄機三千元已經是十分奢侈的事情，後來自己賺錢了，更有消費能力後，「想買」的東西更大幅度的增加了起來。幸好大多都能克制，少數還是敗下去。
鋼琴：愛彈琴的我，怎能忍受無法彈琴的生活？舊宗改建後，週日有其他的團體使用，愛宴可以彈鋼琴的機會也沒了，，但一台中古鋼琴也要三四萬，只能看念神學院以後用學校的琴房或自己買台電子琴在家裡過癮。
PDA：當我第一次看到GPS導航時便迷上了PDA，路痴的我常因認錯路而遲到或繞遠路，但一台要一萬多，想一想，不是很常到不認識的地方，紙本地圖看看就好。
手機：我喜歡螢幕大的手機，看起來很爽，可惜螢幕越大價錢也不便宜，因此我從用Nokia3120時便仔細的追蹤幾支喜歡的大螢幕彩色手機，相到幾支都是萬把元的，耐心等候到三千元時去辦續約買下來，到現在都還覺得值得。
重低音喇叭：在車上聽一些比較有節奏感的歌時總是感覺缺少震撼力，趁著去年中秋節禮金得手後去花了四千元含施工買了最便宜的重低音喇叭，過過癮。
數位相機：第一台數位相機是買二手的，經朋友介紹，兩百萬像素，品質還不錯，第二台是去年換的，Canon G3，這台開啟了我對光圈、快門的認識，在學弟信超的指導下在配色、構圖上都有明顯的進步，我也自此喜愛攝影，便一頭栽進這領域裡。
最近在哈DSLR也就是數位單眼相機，常逛網站看機身、看鏡頭，自己就像中毒癮的人一樣，不看很痛苦，但又買不下手，只好說服自己貸款沒還完前不要想。
唉～購買慾～
光圈、快門的調節，光圈大、景深就淺，背景模糊一片，主體鮮明，縮小光圈，景深就深，主體與背景通通都清楚，這兩種照片代表著不同的攝影構思。例如我們去 外面遊山玩水，拍照的人若採第一種攝影方式，讓主體鮮明背景模糊，照片看起來就是「這些人」去一個地方玩；反之若採第二種攝影方式，背景與主題都清楚，照 片看起來就是這些人「去那個地方」玩，強調的是去玩。這關鍵在於攝影者認為要為出遊做記錄，在那場景中，當下要記錄的是「人」還是「人+風景」。
另一種室內攝影方式，就是把ISO值調高，增加感光度以維持1/30左右的快門（人才不會晃到），但也增加雜訊，且不開閃光燈，如此拍到的照片看起來就很 貼近拍照時的「景致」，主體是「整個聚會」而不是「人」。這也關係於攝影的人認為聚會要呈現的是什麼，是「人」，還是「整體聚會情形」，這都是價值觀反映 在攝影上。
一種場景，可以有很多種攝影方式，透過光圈大小、快門快慢、白平衡、色溫，拍出來的照片千變萬化，哪一個是「真相」？哪一個是「原本的像」？其實沒有，都 是型塑出來的，我們的眼睛看到的，是人眼可見光範圍內看到的「真實」，但還有在人可見光之外的「真實世界」是人眼不能見的，其他動物就可以看見或聽見人所 不能看見聽見的事物，牠們經歷的也是真實，我們經歷的也是真實，並不互斥，換言之，一個放諸四海皆準的觀點似乎不存在於這世界上。因為每個表述者都受限於自身的種種限制。
在參與按牧典禮上，最讓我印象深刻的，是苗哥用他自己的能耐，包括忠心服事、真誠待人、精明幹練來贏得眾人的尊敬與信任，新竹靈糧堂的同工跟信徒都好愛苗哥喔！雅敏對我說若我以後按牧，有苗哥今日按牧一半的榮景，就是死也無遺憾了，我深感同意。
blog的連結Dexter2008，是取自我工作時的麻吉-鄒韋倫推薦的美國影集，台灣只有翻譯小說，沒有代理影集，主角是一個特別的人物，如何特別，有興趣的人自己找囉～我也會在blog上分享的。
