Paul Scott Wilson講座(3) - 講道結構如何能展現神學？

這個講座我雖然只有去一天，但收穫很多，我自己接觸了這些課程後，發現如果有機會接觸這些學界新的東西，對教會是非常有幫助的。有個這學期也跟我們一起上「當代講道法」的同學，他已經在牧會了，他決定之後要念講道學，繼續探索宣講之路。

Wilson在之前提醒大家，身為一個宣講者，必須意識到「宣講」這件事，是會帶來人的恢復、重整、更新的，因為我們宣講的是神的道。而神的道是非常的活潑、充滿生命力，他打趣地說枯燥乏味的講道帶給教會的破壞，並不亞於異端。

在上一講有學員提問「想像力」是否有危險、會讓人離開經文、而變成只有想像？針對這點，Wilson再次將他在講道中運用想像力這件事再次定位，所謂的想像力是在「語言」的範疇，亦即宣講者的語言，必須要讓會眾有一種想像力，目的是「去進入經文的世界」，因為經文唸過去，就真的過去了，若念過去的文字沒有經過圖象式的記憶，會非常容易忘記，而聖經對當代的人來講都是很鮮活的，按他們的背景、目前所遭遇的狀況而寫的，故對他們的理解不是問題，對兩三千年後的我們卻會有很深的隔閡，想像力就是幫助現代會眾消弭這隔閡。

Wilson以石油、天然氣為例，這些燃料的提煉是為了使人可以良好的使用，並對人的生活有非常巨大的幫助，但這些燃料仍有其危險性，所以需要好好的使用，「想像力」也是如此。Wilson舉耶穌為例，福音書中耶穌常用命題的方式來宣講，例如「天國好像XX」，而耶穌講這些命題時，亦用「想像力」，就是用當代處境的題材來幫助會眾理解，例如：天國(命題)好像一粒芥菜種，有人拿去種在地裡...，大家就會跟著去想...真的有個人拿個小小芥菜種種在田地中...，這就是想像力。

【講章的深層結構】

傳統的分點式(Typical Use of Points)講章從13世紀中世紀教會就開始大量使用，對會眾而言這是很容易吸收的結構，特別適合於書信類經文的講道。Wilson認為他的四頁講章並不是提出另一種外在的講章形式而已，他提出的是講章的「深層結構」的另一個選擇，就是：宣講福音。

Wilson提出福音的雙軸性：律法和恩典，這兩者都是神的賜予，困境＋恩典＝福音，所謂的困境就是當人無法行出當行的、無法達到神的命令時，神會審判，人的墮落產生舊秩序。而恩典就是「人原先的重擔，神替我們背負。」從困境到恩典，這過程就是福音。這就是Wilson所謂的講章深層結構。

【講章的〝主題句〞】

Wilson提出四頁講章的主題句的七個原則：

1.主題句的主詞是「神」，而講章就是一個「小宇宙」，講章中有神的作為。
2.主題句需要是一個完整的句子：主詞+動詞+受詞。
3.主題句要簡短，不要過長，會記不住。
4.主題句的動詞要選擇強烈點，讓會眾記住。
5.主題句必須是直述句，不能是問句。
6.主題句在整場講道中至少要重複三次。

【舊約中的「福音」？】

Wilson認為舊約與新約一樣都有福音在其中，他對福音的定義是「只要有神的拯救，就是福音！」因此舊約中以色列被神拯救、詩人在詩篇中陳述了神對他個人的拯救，這些都是福音。

小結：這一講Wilson從概念開始談起，他強調的不是講章的外在形式，而是深層形式，也就是「福音」。