青年牧者聚會-2

第二堂是蒙恩牧師分享，他已經出第二本書了，他的「親愛的公主」深獲青少女的喜愛，裡面內容文字與圖片配合的很棒，價錢也不貴，封面非常漂亮。

【從天國文化特會談起】

蒙恩哥從連續兩年在高雄舉辦的天國文化談起，他認為高雄教會不應該期待明年是不是還在高雄第三次舉辦，而是要思考我們自己要起身回應天國文化的信息，去影響世界，甚至是自己要來舉辦天國文化特會：高雄教會要接起棒子。

【基督徒被呼召來發起社會運動】

他以「十誡」為例，說明十誡就是上帝要祂的子民去發起一場社會運動（這部份與Walter Brueggemann有雷同，可能有看過The Land喔！）而上帝也要教會去發起一場社會運動，影響世界，這是他事奉的起點。其實「影響世界」是許多基督教事工的起點，由這「起點」所發出的「作法」則是萬花齊放了。他的作法就是「青年事工的合一」。

【蒙恩哥的事工重點：城市中青年福音工作的合一平台】

蒙恩哥說他從當神學生時代，就從神領受了「合一」的異象，因此在他的服事中，除了讓自己教會的青年事工壯大之外，他也努力與教會中不同年齡層的牧者及會眾合一，也與其他教會的青年事工合一。蒙恩哥的父親是牧師（哇！跟我一樣是個PK呢！）從他開始青年事工時才11人，現在已經三四百人了（父親的成人牧區還是100多人），他經歷了與父親、與整體教會的磨和，現在關係弄的很不錯了，在聚會結束後都會去跟主任牧師（父親）抱抱。顯然高雄循理會在這段青年事工的發展期間，也經歷了一般青年事工會遇到的情況，也是不容易。

一般教會的傳道人，以往思考福音工作時，習慣以「教會」為單位思考，蒙恩哥則給我們一個新思維：以「城市」為單位。

他分析一般教會要進行青年事工時遇到的情況：一開始教會不大，青年事工想要突破，開始想要有個敬拜團，開始買鼓（太大聲，不容易被接受）、買keyboard、更新音響（這個要花不少錢），然後帶人去參加敬拜讚美研習會，然後電吉他、bass，這些技術性的事情要搞很久才會有一個可以看的「型」，由於服事人員就是那幾個輪來輪去，大家很累，又花很多時間（真的，大家都有經驗！）。而為了衝出這個「型」，還往往無法兼顧到牧者與羊群的關係，羊群沒有受到好的牧養，就流失，同工也在一次次的門訓中，可能經歷到關係的破裂。

那些順利度過這陣痛期的教會，青年事工就會開始穩定地成長，沒有度過的，就是在心中留下嘆息與受傷的回憶。在初期發展青年事工時，會因為可以服事的人力很少，因此衝過多的技術性事工會顧此失彼，青年牧者在牧養上會力不從心。蒙恩哥強調：小規模的青少年工作是首重牧養，技術性事工倒是其次。

因此他提出：教會可以彼此結盟，讓大家可以截長補短。他舉例自己從榮美教會的青年事工中學習到令他驚艷的尊榮文化，那邊的青少年在與長輩打招呼時，那個誠懇的笑臉可以保持好一段時間的，感覺是發自內心的愛戴他們的牧者與長輩的。

教會的不同，是上帝的祝福，就如同生物的多樣性，是這個生態圈的祝福。以敬拜團為例，他建議在規模上較小的教會不必在牧區還只有10人的情況下，就賣力去弄出一個上得了抬面的敬拜團，而是可以去與參加其他較具規模的青年崇拜，與他們一起聚會，青崇要high就多一點人high嘛！還可以聽別教會的講員分享信息，去認識其他教會也蠻不錯，當然，這種事情需要穩固的互信基礎之下才能成行。

當青年牧區人數在10人左右的規模時，牧者可以專心作牧養，好好培養與這些青年的關係，不要花太多精力在技術的層面上，若在初期小規模下，把牧養做好，青少年靈命自然會成長，人數也自然會增加，到人數成長至差不多時（就是「時候滿足」），再來建立學生組成事奉團隊，也會穩健得多。

蒙恩哥提到他有與幾個教會合作，建立起一個青少年事工的平台，這樣縮短了中小型教會青少年事工必定會經歷到的「土法煉鋼」階段，甚至他們也彼此交換講台，因為他們有穩定的互信基礎，在中午吃飯時蒙恩哥提到他有固定跟幾個青年牧者每週去喝咖啡，單單談天說地建立關係，等到關係有了、大家body body了，再談事工上怎麼彼此幫助就容易得多。

【新與舊】

他大概知道這個思維很新，不容易為在場的牧者（含青年牧者）吸收，因此他引用「酒與皮袋」的比喻。蒙恩哥認為所謂的新酒、舊酒、新皮袋、舊皮袋都是神所賜的，沒有哪個較優，而是看神引導自己教會作什麼。如果神引導教會用傳統的、保守的，相較之下比較「舊」的，那很ok，只要有一個合適的容器（舊皮袋）來裝，不要「破裂」即可。

關於「與哪個教會連結？」他提出一個想法，就是我們看哪一間教會的發展，是「我會期待自己的教會未來像他們那樣子的」，就去連結，不要只考量那間教會的資源有多少，而是想「我希不希望自己的教會向他們學習」。若有想要發展傳統宗派形式的教會，就去找一間把傳統作的很棒的教會（maybe像是信友堂！？），去跟他們連結，去學習他們，去跟他們做朋友，因為人際上的朋友會互相影響，教會彼此連結也是。

【阿偉感想】

我覺得今天的青年牧者聚會很不錯，我自己很有收穫，因為聽到兩個青年牧者，從兩個角度來談青年事工。我之前比較少接觸到蒙恩牧師，今天是第一次聽他講話，我覺得他的「城市中，青年事工平台」的觀念頗有趣，特別他是來自循理會，能在自己的宗派中服事之外，還想到可以來和其他教會互助合作，而從其分享內容中也看到的確有不錯的成果。

另外，其實我參加特會都會記筆記，但是有整理出來的，才會記在我腦袋裡，不然就通通流掉，沒有剩下什麼記憶，能夠讓人思考的聚會都很不錯！願主賜福祂的教會、祂的福音工作。

青年牧者聚會-1

今天的青年牧者聚會有兩個講員，一個是與我一同在武昌教會學生牧區服事的子甯，另一個是循理會的張蒙恩牧師，我覺得很值得把我的筆記整理在blog上。

首先粉墨登場的是子甯兄，今天他的分享首重「誠」，真的是掏心掏肺談學生工作。在今早的八點晨禱時，子甯說他要講的內容還沒有定稿，因為他在思考要如講得不高舉自己的教會，又能夠幫助在場的青年牧者，從結果來看，是一篇成功達到這目的的信息。

一開始子甯提到武昌教會鄭牧師對學生牧區的態度是「有點黏、又不會太黏」，亦即「會關心，仍給予空間與自由度」。也提到在賢智哥這幾年的帶領下，這10年的突破，從一開始70幾人，到10年後近300人，是不斷嘗試與突破的成果。

接著子甯從三個方面，來引導在座的青年牧者與熟齡牧者思考學生福音工作：

1.what：我們有「什麼」？

子甯分享從自身接觸過的應驗中，小教會的青年同工怎麼看自己教會的青年事工？他們會覺得我們資源很少、人很少，不像大教會那樣人手充裕、軟硬體資源充足。但是更大型教會的青年事工的服事者卻也有相同的反應，即便已經很具規模，還是很羨慕別的教會很有創意、很拼很衝等等。子甯從中分析了，這是因為我們定睛在「別人有什麼是我沒有的？」因此需要把眼光轉回，看上帝給我們什麼，為這些現況感恩，然後在這基礎上尋求突破。

他從剛開始在學生牧區全職時，與視訊團隊的接觸開始回顧，當時只有三個同工，每個人每週六都要負擔很重的服事，不過子甯一方面挑旺他們的心，另一方面繼續挖掘設計的人才，到現在已經有十幾個人在視訊多媒體團隊了。

現況上，我們擁有什麼，不是我們可以決定的，我們只能先正視我們眼前所擁有的人與資源，將他們栽培造就，另一方面也要繼續開拓新的人加入，然後事情會往好的方向前進的，一定會比眼光只看別人多好，而自己自卑來的有建設性。

2.to whom？我們對「誰」說話？

這邊子甯真情告白，談起剛自神學院畢業後的經驗，從在晨禱與青年崇拜的信息分享中的挫折經驗裡，他發現必須正視受眾「內心在想什麼？」「他們的議題是什麼？」周巽光牧師的一段話，讓子甯有很深的體認：「我們（傳道人）問了太多青少年沒有問、也不需要問的問題，而他們生命中真正的問題，我們沒有在信息中告訴他們該怎麼面對或怎麼做。」

以「受眾」為出發點去思考下一階段該怎麼做，就是how的問題：「用什麼方式來傳遞對他們生命有幫助的信息？」

2.1音樂：青少年愛聽歌，真的！就算沒有任何喜歡的歌星，他們也很常聽歌，因此用音樂來向青少年傳遞福音的信息是一個很不錯的管道，學生牧區去年年底福音EP裡面的歌就是用這概念製作的，反應很熱烈。

2.2影片：青少年對影像的專注程度是非常高的（相較之下對文字專注度則較低）！透過一些短片方式來傳遞訊息，可以在他們心裡面留下很深的印象，每週的青年崇拜報告都是由戲劇團隊與多媒體團隊一起製作、剪輯，使每個禮拜學生牧區都很期待今天的報告會出現什麼梗。

2.3社群網站：FB已經是每個青少年幾乎都會有的東西了，傳道人可以透過在FB上作個人關懷，去給他們按讚，去關心他們怎麼昨天又熬夜、怎麼心情不好、又跟誰吵架、下週要考試...等等，透過網路上的即時follow，常帶給學生很立即性的關懷，讓他們感受到「輔導有在關心我」。社群網站對於我們傳道人與他們培養關係是很棒的途徑。

2.4玩遊戲：以往的單向式訊息傳遞的效果普遍偏低（當然也有其適切的場合），若能讓學生從「活動」中體驗，讓他自己去實際操作、付出體力、時間，這對青少年而言會是一個印象深刻的訊息傳遞，自己作一次，比別人說一萬次有印象。因此學生牧區最近有了life change團隊，在牧區中設計有趣的遊戲，引發學生的熱情，去做「比現況更進一步」的事情。

例如：透過聚會一開始的破冰遊戲來凝聚小組的向心力，讓他們每個禮拜交出每天寫的靈修心得給小組長批閱；讓他們在學校發起「我不作弊運動」及「老師，我挺你」尊榮老師的活動；也讓他們在家裡操練do hard things，如幫家人作家事；讓他們比較自己兩次的成績單，看自己是否比上次進步，透過遊戲讓學生去做些改變他們生命的事情。

總結以上幾點，認清我們的受眾，貼近他們的心靈，這是非常重要且實用的。這使我想起在去年此時，我去台神上「當代講道學」這門課中，蔡慈倫老師所教導我們的：「講道不是『我講了什麼？』，而是『受眾聽到了什麼？』」為受眾著想更多，他們會吸收的更好，信息的傳達率也更高。

3.definition什麼是青少年？一般社會上對青少年的定義，大多是「不要惹事、好好讀書」，能夠做到這兩者的，就是好青少年。教會在這方面的觀念大部分仍是承襲社會，但子甯認為教會對青少年的定義應該要更進一步，亦即對青少年有更高的標準，有更大的期待。

當青少年發現自己被高標準（除了成績要高之外）要求時，他會展現出一種生命的韌性，是以前不曾見到的。我們要他們勇於承擔，作稱職的領袖，接受挑戰，去舉辦一個10間教會近600人的營會，手十一奉獻、帶著福音去影響校園，去讓更多的人聽見、看見耶穌...等等，他們就真的做給你看！他們鞭策自己去做好所交托的事情，努力讓自己成為好榜樣的領袖，他們真的可以！

最後，套用電影賽德克巴萊的一句話：「你的獵場在哪裡？」全高雄有二三十萬青少年，當我們看到別人學生牧區有400人覺得他們很厲害，看到別人以「今年成長到300人」為目標覺得很豪氣，其實我們不需要與其他教會作比較，而是要定睛在整個大高雄的青少年工作，那才是我們這些做青少年工作的人的獵場，至於別人在這廣大的獵場中獵了幾頭獵物，完全不需要去比較，因為獵場太大了，別人獵多少頭完全不會影響到自己。

阿偉心得：雖然這些內容我部分有聽過，但今天從子甯兄早上系統係地整理出來，加上很多實例，對我自己而言也是很棒的重整與提醒。對在場的其他青年牧者也有很大激勵，我看到至少有兩個青年牧者來表達這篇信息對他們的鼓舞。

喪禮

在教會全職工作之前，去參加的喪禮都是認識的人過世，在喪禮進行中，回想起逝者與自己的互動，想到以後再也不會有這樣的機會，都會悲傷起來，參加喪禮就是送逝者最後一程。

 現在來到教會全職工作，參加喪禮也是工作的一部份，逝者可能與我不認識，儘管如此，我常能從遺族的反應中，去拼湊逝者生前給人的感覺是什麼。

(影集「六尺風雲」)

這週有一位教會的長者過世，我不認識他，但我參加入殮禮拜的過程，我看到他的子女、鄰居、同袍對他非常地不捨，大家哭成一片，在瞻仰遺容時，他的兩個孩子突然跪在棺木前對他說：「爸，謝謝你對我們的愛，我們永遠愛你！」此時我強烈地感受到這個長者作為一個父親，是多麼讓他的子女感受到家庭的愛。

到即將火化時，在場的所有親人及以前的同袍、長者的下屬通通跑到火化爐前送長者最後一程，這是我以前沒看過的，通常這時只有至親的親人會連同棺木一起至火化爐，但所有到場的人都送他到最後。我從他們的不捨中感受到，這位長者生前一定對他們有許多恩惠。回程與師母聊天，才知道這位長者的確很照顧自己身邊的人，為他們找工作的機會。

喪禮，可以讓我想許多事情，以前我想到的是「珍惜」，現在年紀稍長，又想更多了！

聖經傳道書說「往遭喪的家去，強如往宴樂的家去；因為死是眾人的結局，活人也必將這事放在心上。」

死亡，使生命有「有效期限」，這使生命的價值提高，促使我們努力地、有意義地度過所擁有的生命。

最後半年的道碩課程

這篇文章是一年前寫的～當時文章寫完了，卻因為找不到合適的照片而沒po出來～就用這篇作為2012年的第一篇文章吧！

（再見，台北）

進入民國100年，也是道碩課程的最後半年，開始想自己的未來。

有次吃飯時，一位學校的老師問我：「智偉，你以後想要當什麼樣的傳道人？」我當下很快的回答了，但這句話一直在我腦袋中轉啊轉，而從2010年9月踏入第3年的學業到現在，這個問題的答案一直在更新中，雖然一直變，但卻不是衝突性的（今天想這種、明天想那種），而是一種進展式的，後者會延續前者的想法，並繼續發展下去，我到現在仍一直在想：「我想要成為什麼樣的傳道人？」我相信答案會越來越清楚的，儘管現在還有些模糊。

（一滴滴小滴水，累積成大滴水，然後落下，噗通一聲！）

這2年多的課業，讓我有非常多的收穫，是遠遠超過我當初對神學院的想像。以前我總認為神學院是讓我原先知道的再知道更多，是延續性的教育，而不會挑戰或推翻我所知的。但進來以後，在 一些課程上不斷的去挑戰我原先的想法，甚至是顛覆了，在思想上我經歷了破碎與整合，現在是在收尾階段了，我很確信唸完3年的我在思維上，會跟3年前很不一樣。

（在華神最後的行事曆）

印象最深刻的是2010年上詩歌智慧書，上到傳道書最後一節課，不少班上同學哭了，特別是那些已經在教會很久的人，我們從傳道書中看見上帝是有情的神，是會在末日時，為我們的一生中的每一件事情，不論是好事、壞事、別人所不知道的我們的痛苦，神都會把這些事情找回來，與我們一起看我們過往的人生。願意去相信神是有情的神，這對我是很大的靈命更新！

在神學院上舊約課，對我而言就像是每週都去「遇見神特會」，這學期上希伯來文讀經、又去旁聽初階希伯來文，真是深深的覺得舊約是一座寶山，每次去爬都會拿到寶，包括我畢業講道時講士師記，在準備的過程自己也覺得很興奮，每次去挖掘都會有新發現，我求主讓我能繼續在這座山繼續挖寶。

（遇見神特會講員）

我回顧已過的時光，充滿對神的感恩，感謝主讓我在念神學院前有近5年的工作經驗，不論對我個人的磨練，或者對我與教會弟兄姊妹互動，都有很大的幫助。我感謝主給我在華神受裝備，我感謝主前2年帶領我們在城市之光教會實習，我也感謝主帶領我們第3年在武昌教會實習。在實習的過程，我感覺自己很幸運，是個觀看神工作的人，我看見神進入一個人的內心後，所產生的改變力量，那正向的力量是非常巨大的，看到這些，我一次次被震撼。

（華神大樓5F的黃昏景致，在有閒情逸致欣賞時，也蠻美的～）

今天早上崇拜是論壇報的鄭社長來講，他提到「創新」的主題，改變觀念，然後環境會跟著改變，我深感神在這個時代在做新事，是以前的人未曾想過的。在全職的路上，我也相信神正在做新事，我看見我的同學們，彼此存在著很大的差異，但卻能共存共融於一個班級，而且感情還非常好。

在以前，「差異」是人彼此互相仇視的原因，因為你與我不同，所以我反對你、你反對我，拿武器討伐與自己不一樣的人，這也是以前的我；但現在「差異」可以轉化為豐富的多樣性，是充滿繽紛的，我從大學畢業後的工作、到現在念神學院，我可以堅定立場而接納差異，接納的動作是需要後天操練學習的。

不同的人來到教會，一起被神所拯救，一起領受神的愛，並彼此分享神的愛，這太神奇了！而我能在神學院學習如何引導人到神的愛裡面，這也真是神奇的事。我從沒想過自己會唸神學院念的這麼開心，呵！

(道碩要唸完了，雖然近黃昏，卻是最炫麗的時刻！)

繼續享受最後一學期的課程吧！

「最愛」觀後感

本片導演的專訪：專訪

(有點詭譎的電影海報...)

在還沒念神學院前，那時還在台中，有個晚上與阿敏一起看公視的節目「你所不知道的中國」，每一集從一個角度來報導中國大陸一些很深層且底層的現象，其中一集談到「愛滋村」，一個村莊中的人因為捐血可以得到錢而拼命賣血，但在衛生觀念缺乏的情況下，全村共用一個針頭，所以一人得愛滋，全村得愛滋。

(英文版的海報～標題與中文版的不太一樣，據說一開始的名稱叫「魔術外傳」)

這片一開始是由一個小男孩的死做序幕，他是得了愛滋而死的，村子裡稱愛滋為「熱病」，因為愛滋的併發症其中之一就是覺得身體很燙。主角（郭富城）名叫得意，就是他哥哥（名叫齊全）讓村子裡的人去賣血的，齊全一直禁止弟弟去賣血，顯然他知道這會得到病，但他弟弟就偷偷跑去別村賣血，結果也得了愛滋。

後來村子裡面確定已經得到愛滋的人，通通集中到一個暫時沒使用的小學去過集體生活，大家都籠罩在「明天不知道我們當中哪一個會死」的陰影中，這片選的地方風景非常美，但刻意選在冬天拍，所以風景的「輪廓」美極了，但「色彩」卻是冬天的陰灰。

片中有一個新人加入這個「熱病群體」，就是章子怡飾演的商琴琴。郭富城飾演的趙得意當時有自己的妻小，商琴琴一出現時也是人妻，但當他們兩人因患熱病而到小學後，熱病阻絕了他們跟原先家人的關係線，卻將原先沒關係的人，因為罹患熱病的緣故，而牽起一條新的關係線。

他們兩人在一起了。

在民風保守的農村，這兩個有婚約在身的人當然是被罵個豬頭，但因為他們兩人都有熱病在身，所以沒有人敢對他們太粗魯，怕因此被傳染。後來在小學的熱病支持團體也解散了，大家各自回到自己家。

接著他們兩人各自解除與元配的婚約，並與對方結婚。只有熱病者能完全接納熱病者，他們因為患病的緣故，與沒有患病的親人朋友全都隔絕了，得意的哥哥要拿東西給得意還用丟的，甚至激問他幹嘛不早點死，要這樣拖著大家都難受。

儘管受到哥哥羞辱式的對待，郭富城飾演的得意在片中倒是挺陽光的，沒有輕易地因為愛滋的緣故而愁雲慘霧，他具有農村男孩憨厚的特質，有股傻勁，是他主動向商琴琴提議乾脆來結婚的。

不過在結婚的這件事上，倒是商琴琴展現出行動力與創意。得意想要結婚，是因為想要「名正言順的在一起」，他想的是婚後的生活（儘管時日無多），但商琴琴卻花很多功夫在婚禮本身的籌辦上。

首先，商琴琴穿了個大紅，就如海報所看到的，她也去買了一堆喜糖，拉著新婚丈夫走遍全村，逢人就送他糖果。雖然大家看到是熱病患者都嚇的快閃人，但卻絲毫沒有降低商琴琴到處發喜糖的熱誠。

（到處發喜糖，男女主角的紅色衣著與灰階背景成強烈對比）

有一幕是他們兩人到同是熱病患者（黃鼠郎）的家去發糖果，黃鼠郎以前也是在小學的支持團體，他的併發症已經有點嚴重了，門一打開，就像是個活死人來開門一樣，他的臉沒有血色、沒有表情，與商琴琴一身的紅衣、一臉的笑容、以及在手上的結婚證形成強烈對比。黃鼠郎關上門，覺得這兩個人到底在搞什麼。趙得意從外面把糖果往裡丟，黃鼠郎撿起糖果，進了客廳，分一半放在已過世太太的照片前，另一半自己吃。黃鼠郎吃了，看著自己與妻子的合照，他哭了。

有多久了，沒有人敢拿東西給他吃，且愛滋患者也沒有什麼閑情逸致去買糖果吃，他竟然在生命的末期吃到了糖果，是來自以前的熱病支持團體，那種「嘴巴裡面有甜甜的東西」，這是來自人類最小時候的期盼，就在他生命最後的終結時刻，透過趙得意與商琴琴，他重溫了。或許他在那時也想起自己與妻子結婚的事情，他們也是分著喜糖給來祝賀的人。

這片的賣點當然還是在郭富城和章子怡兩人，旁白（就是片頭過世的小弟弟）說，他們兩人婚禮辦的太囂張，所以上天「出手」了。他們四處去展示結婚證及分送喜糖的當晚，得意的併發症嚴重化了，全身覺得很燙，商琴琴以妻子的身分在旁邊照顧他，拼命幫他拿毛巾泡水然後拿來冷敷得意，但還是絲毫無法減輕他的痛苦。

後來商琴琴乾脆自己全身泡到冷水中，冷的要死後跑去床上，用自己冰冷的肉身去幫丈夫退燒，其實商琴琴自己本身也是熱病患者，突然後泡冷水的結果，第二天她猝死了，丈夫卻苟延殘喘的存活下來，之後恐怖的是趙得意去拿柴刀自殘自殺，也許他覺得商琴琴的猝死是他的錯。

商琴琴死後，鏡頭帶到他們的結婚證，然後導演重現他們結婚的一個隱藏性情結，是之前影片在描述他們結婚時沒有提到的。商琴琴拿著結婚證，在黃鼠郎家門口，重複三次念著：「趙得意、商琴琴，自願結婚，符合中華人民共和國婚姻法關於結婚的規定，發給此證」。

念第一次時，商琴琴音調高亢，喜悅溢於言表，她同時扮演了新娘與證婚人的角色。

念第二次時，趙得意牽著商琴琴的手，他們四目深情對看，這次唸到後段時，商琴琴勉強撐起笑容地哽咽了， 趙得意也哭了。

念第三次時，商琴琴的聲音抖的更厲害了，斷斷續續地唸完第三次，儘管在情緒崩潰邊緣，但仍撐著笑臉唸完。

最後商琴琴拿起結婚證，用手指比著兩人，口裡重複「趙得意、商琴琴」，此時趙得意也露出純真的笑容。似乎念完三次，他們終於相信這是真的了，他們真的結婚了。

（我覺得章子怡詮釋這角色詮釋的很不錯）

最後口白說：「因為有了紅本本（結婚證），他們就可以廝守在一起，溫天暖地的好！」雖然郭富城和章子怡這部份是進入到結婚，但我仍不覺得這是愛情戲，反倒是感受到他們兩人對生命的執著。



由於自己不是什麼專業影評人，故無法給予專業的評價，但感想仍是有的。

在觀賞這影片中，最觸動我心的，是熱病患者的心靈世界。他們因為患病而與原先的人際關係阻絕了，後來他們一起集中到小學成為互助團體，彼此間卻仍有摩擦嫌隙，甚至有偷竊的情況，就跟一般正常人的社會沒兩樣。後來因為有個人死在房間，所以他們都不敢進去睡，互助團體因而解散。

對於村子中沒有患病的村民而言，他們最大的期望，就是這些熱病患者快點死，他們甚至完全不避諱在熱病患者面前談論他們死後財產的分配問題，因為這些病人存在的一天，就代表這村子仍被熱病陰霾籠罩著，或許他們心想：「若熱病者全都死了，熱病也跟著他們一起進墳墓了，村子可以重新開始！」

對患病的人而言，他們仍想要為自己人生想要做點事，別人對他們的人生不期待，他們自己仍抓住如風中殘燭的光火，做些事情來體驗自己「仍活著」：

糧房嬸賣力追趕一隻偷吃米的豬，還因而重摔一下，大概因為太過激烈，身體無法負荷，之後就過世了。

大嘴哥哥總是拿著電池式的擴音器，盡責地宣導與報告，他在糧房嬸的送葬隊伍中巧遇商琴琴，他說：「我的擴音器電池快沒電了，而我也快沒電了～」之後他也過世了。

瘸撕與黃鼠郎兩人把小學的公物搬走，並且接受趙齊全的委託砍伐樹木做棺材，趙齊全允諾給他們兩人最高級的、內部用真皮「裝潢」的豪華棺材。

趙得意在鐵軌上跑給火車追，藉此討商琴琴歡心。

老疙瘩伯伯偷了商琴琴漂亮的紅色絲綢外套，為的是給自己的女兒當嫁妝，他年輕時曾允諾太太要買一件這樣漂亮的外套給他，但幾十年過去從沒實現，現在女兒要結婚了，希望在死前將對妻子的承諾轉移在女兒身上實現。實現後果然就過世了。

患熱病的人，每個人都知道自己生命將盡，每個人也都賣力地在活著的時候做一些事情。

這種「做些事情來感受自己仍活著」的思維的最極致表現，就是男女主角的結婚！對一般人而言，婚姻被期待是長長久久的，對於患熱病的人而言，只能做一些短暫的事情以尋求剎時的快樂，因為他們很快要死了。但男女主角竟然做了一個「面向未來」的事：結婚。結婚是兩個人身份的改變，是「從今以後」兩人要照顧彼此的承諾。然而對於這兩個人，他們還有「以後」嗎？他們兩人用行動宣告：「或許事實上我們很快就死了，但我活著的一天，我就要做『有以後』的事情！」讓自己的人生每一刻都過的像「有明天」。

因此他們用極「招搖」的方式宣告自己的婚姻，他們穿大紅，費盡心思去拿到兩本正式的結婚證，上面真的寫了他們的名字，貼了他們的照片，這是正式的法律文件，不僅如此，他們還帶著喜糖到處去宣揚這件事。有一幕是商琴琴拿著結婚證告訴村民：「你們看，這是我們的結婚證，跟你們的一樣！」

（結婚證）

「跟你們（正常人）一樣」，是這群人內心中最深層的渴望，他們也都知道回不去了，這病沒藥醫的，儘管如此，他們仍努力去做跟正常人一樣的事。

這部片對我而言，最大的感受是：「活著」的力量是極大的。而要讓「活著」成為一件展露生命力的事情，需要的是「具推進性的思維」，片中男女主角儘管不知道自己死期何時將至，但活著的一天，就要面向明天，活的好像明天仍會出現，所以要為明天做規劃。

雖然此片有點沈重，但可以細細感受每個角色對生命的詮釋。

青年牧者退修會

距今剛好一個月前，Asia for Jesus舉辦了這個青年牧者退修會，我們學生牧區的4位傳道人從高雄到台北再去宜蘭，雖然到的時候已經將近十點，但還是很開心可以出外去一個地方。第一天晚上我們剛到時，他們聚會已經完了，我們只跟的上去羅東夜市，不過也很開心，因為因此認識了不少其他教會作青年事工的輔導。

（久違了，台北）

 這三天的行程排的很鬆，第二天晚上的聚會是讓每個地方的青年牧者都上台分享，分享自己 所作的青年事工，以及需要禱告的地方，然後大家就一同上前禱告，現場好多青年牧者哭了，我猜一來覺得感動，來有認識一些「同伴」，二來大概也是在這一群同樣服事年輕人的牧者，大家比較敢敞開自己，談自己的軟弱之處。

 (釣蝦是考驗耐心的活動)

現場可以感受到這個退修會的目的並非在「傳授技巧」或者「異象傳遞」，而是在青年牧者的連結，讓大家「彼此認識、熟悉」。因此很重休閒，我第二天下午與子甯加入釣蝦團，第一次去釣蝦，超興奮的，不過整個下午我只有釣到一支～

 （結束時大家互流聯絡方式）

從7月畢業至今快滿4個月了，我覺得在教會服事就像是兩棲類，無法一直在陸地太久，也無法一直在水中太久，一定要找個「做另一種呼吸」的地方，在武昌教會全職服事的同事中，有人的「呼吸」是去營地退修；有的是去一個風景美麗，可以吹海風的地方，在沙灘上狂奔；有的是一口氣租3片DVD回家看一天...總之～每個人都有自己「呼吸」的方式。

（玩水也是一個很不錯的「呼吸」！）

參加完這個退修會，我的感想就是：這種退修會多一點不錯，特會...還是特別一點好（意思就是不要太常來），如果教會規定凡是舉辦一個特會，就讓同工參加一次退修會，這樣好像不錯喔～哈！

Canon Powershot Pro1（實拍篇）

在實拍方面，由於之前的隨身機是Canon Powershot G3，所以自然會拿pro1和G3做比較。最直接的差別就是400萬畫素提升到800萬畫素，而感光源件從G3的1/1.8吋到pro1的2/3吋是略有提升，但實拍上差別最大的就是原先G3的35-140mm，沒有廣角，也沒太望遠，到pro1的28-200mm，有小廣角也有望遠～實用性大增。

 （台東鹿野車站）

只不過～兩台相機的對焦仍然都很慢，pro1的望遠焦段又更慢了～不過沒關係，因為對焦慢有對焦慢可以拍的題材，可以用心鎖定在可以拍的題材，不會像拿單眼時，因為iso可以調很高，對焦可以很快，所以什麼都可以拍，但也沒什麼時間去思考構圖的問題。

 （微距的能力一級棒）

pro1有「超級微距」的功能，拿來拍不太會動的東西不錯（因為會動的東西～會定不到焦），但是在超級微距功能時，是不能拍raw檔的，我也不知道為何要這樣設計。

（大合照時28mm就很好用了！）

從2005年開始有第一台數位相機到現在，我發現在拿非單眼拍照時，我比較接近「攝影」，會去想眼前的景，我要怎麼「攝影」，拿單眼拍照時卻是「記錄」的成分較大，因為G3和pro1有很多先天限制而無法做「記錄」，最主要的就是兩樣：

一、對焦慢：致命傷，看的到拍不到～
二、iso最高只有400：導致稍微暗一點的地方，快門就很低了

（M模式可以將所有參數都掌握在手裡）

（先把焦定好後等一段時間，看到「畫面」出現後才按下去，畫面需要等待～）

跟現在推出的數位類單眼相機比起來，pro1真的是阿公級的，不過我自己認為，以「攝影」的角度來看pro1，這台是好相機！以「記錄」的角度來看pro1，也是台不錯、勘用的相機～不過真的是很大台～我找了好久才找到一個包包是適合放它的～

 （翻轉螢幕可以從一些少見的角度來拍，是一大利器！但是因為連拍很慢，所以只有一次的機會抓畫面～抓到就感謝上帝啦！）

我現在越來越少拍照了，拿出單眼的時機變少了，所以要抓緊機會把握每次拍照的時機，我努力將「拍照」與「攝影」的距離拉近，前者只是為了記錄，後者是強烈地注入攝影者的意念。

Canon Powershot Pro1（規格篇）

嗚！距離我blog上一篇「攝影之路」的文章已經超過一年了，在華神的最後一年我的快門增加數稍有減少，上一篇文章是「400D快門數破6萬」，原本希望在今年六月前可以突破8萬的，現在大約7萬6千多，來高雄成為傳道人後，拿相機的機會又更少了，我也不像以前念神學院期間那麼有機會拍照，所以～珍惜每次拍照的時間，每按下一次快門，就要把握機會去想構圖、光影、後製。

今年在出國之前有機會拿到了秉彝的Canon Pro1，這是唯一一台有掛上Canon家L標記的非單眼相機，從它的序號pro1來看，Canon應該是想要在G系列跟數位單眼間闢出一條線，但後來數位單眼普及、降價的速度增加了，所以pro系列夭折了，永遠沒有pro2，我手中的這台pro1當初定價可是四萬多元的一代銘機呢！



在這台pro1之前，我的隨身機是Canon Powershot G3，是400萬畫素的相機，放到電腦上看是還可以，但要洗出照片大概不能超過4×6了。這台pro1有800萬畫素，可以洗出稍微大張一點的照片了。

如照片所示，這台的焦段是28-200mm， 小廣角到望遠都有了，非常方便，但光學限制就是鏡頭在望遠端會伸很長，不過～我想Canon已經盡力把這台做小了吧...

朋友

(同事與朋友兩個身份的結合，工作最快樂！)

今天晚上跟以前上班的同事阿倫聊天，非常愉快啊！感謝上帝在我的生命中賜下好朋友！阿倫是我從2005年在南投一起上班的好朋友，我們一起在台灣曼寧經過菜鳥、初階工程師、老鳥工程師的階段，從最菜的菜鳥，到被叫倫哥、偉哥，這段同患難的經歷在我生命中非常珍貴，既使我已經離開環工業3年，我仍十分珍惜這些回憶。

朋友之所以珍貴，是因為朋友是人從血親人際關係中跨出去建立的關係，原先人只認識自己的親人，但透過後天的互動，人可以選擇一些非血親的人成為自己的「朋友」，這是人際關係的重大突破，甚至有些朋友與自己的關係，是超越血親親人的。

在工作這些年中，我體驗到一件事：「同事四處都有，朋友屈指可數。」

（爛同事會利用朋友關係來取得巧妙的地位來與你競爭）

有的同事會欺負人，看新人菜就欺負他，因為自己是新人時也被欺負。

有的同事會陷害與自己資歷差不多的人，因為彼此有競爭關係，這些條件與自己相仿的人，是以後要升遷時的競爭對象，所以就會挖坑給同事跳，會把燙手山芋丟給同事（還要騙他這個很簡單，小case），甚至在其他同事及老闆面前散佈謠言，唉！職場的確有這一面。

不過很感謝上帝，在我環工業工作期間賜給我一堆好同事，除了阿倫是我麻吉外，豐原的阿凱、一起入南投的小周，後來在台中市的龍女、阿翰、阿秋、小珮、阿鈴等人，一想到他們我都很開心！覺得這段同事關係是上帝賜給我的寶貴禮物，耶！我愛你們～

誰跟誰可以成為真正的朋友？這是可以努力的來的嗎？我認為～有一小部分是可以努力的來的，但很大成分是努力也沒什麼用，兩個人相處，會對盤就是會對盤，不對盤就是不對盤，不對盤的，就算想努力，動機上也會打很大折扣，沒有動力的情況下，仍是把對方當點頭之交。

(阿秋與阿倫)

每個人都會為自己的內心設下與每個人互動的界線，而誰可以進入比較裡面，誰只能停留在比較外面，往往是很情感的反應，亦即我這次跟你這個朋友相處愉快，我下次就願意把你往我內心放一些，如果相處起來「很ㄎㄟˊ」，那自然會把他往外挪，這是無法努力的部分，相處就是相處，交朋友不是慈善事業。

箴言 17:17 (新譯)朋友常顯愛心，兄弟為患難而生。

一般的朋友會向自己的朋友顯出愛心，而一般而言，血緣關係的弟兄會在自己有患難時伸出援手，是因為我們是「兄弟」，而不計較我以後有沒有回報的能力，獨生子的我沒有血親兄弟，但上帝就是賜給我生命中許多的朋友，與我親如兄弟，國小時是我的表弟恩榮，國中時是最近結婚的菁甫，高中時與我同班的賢德、黃怡翔等好多人，大學時東海團契的麻吉弟兄非常多，無法一一贅述，工作後也有一堆麻吉，到神學院去阿楷、峻偉等跟我年紀相仿的與我很麻吉，跟我年齡差很多的也很麻吉，華神真是個好地方。

(國中同學，大家都結婚了耶！)

雖然有句話說做朋友要拿出誠意，但我的人生經驗告訴我，我會與誰成為好朋友，其實我一點也不知道，我在每一次到新班級的經驗，如：國一、高一、高二分組、高三轉組、大一，我一開始我以為會跟我成為麻吉的，後來全部落空！哈～貢龜率100%！不過成為我好朋友的，都是出乎我意料之外的～交朋友本身是一種探險，可能交到好朋友，就像挖掘到寶藏，也可能採空跌跤。

（兩位帥哥都是我的麻吉啦～）

我現在接觸教會的青少年，他們正值最重視朋友的階段，希望他們都能越來越知道自己要交什麼人做朋友，因為真正的朋友至少會向自己顯出愛心，更好的朋友甚至在患難時會幫助。

「同事四處都有，朋友屈指可數。」這句話放在哪個地方都很適用，請各位珍惜自己的好朋友，並抽空與他們聯絡互動吧！

延續

上一次寫這blog已經是兩個多月前的事情了，最後一篇還結束在原本想要寫五篇Paul Scott Wilson博士來台講座的心得，停在第三篇，雖然現在DVD拿到手了，但要找出時間出來聽，並且寫下心得，我需要有更好的時間配置，哈！

我總是喜歡做些事情來延續之前的生活，在台中時常聽的音樂，到神學院唸書時也常拿出來聽，好讓我覺得我並沒有跟台中完全割裂。在高雄的日子過了一個多月，我也會做些事情來讓我覺得沒有跟神學院割裂，例如偶爾去A verse a day去follow幾節經文，或者看看一些考古學的書，最近也有在看社會學的入門書，三不五時也把初階雙希課本拿出來複習...

到現在還是不習慣被叫傳道，總覺得被這樣叫就要holy起來，所以教會中有些長輩或弟兄姊妹直接叫我名字，我聽了非常開心，等到我要執行傳道的職權時再叫我傳道即可，哈！

來高雄又要開始新生活，我六歲時從台南到嘉義過新生活，十八歲時到台中念大學也是過新生活，二十八歲從台中去台北念神學院又是個新生活，現在三十一歲還是要再過新生活。

不過我並不排斥新生活，因為新生活總是帶來新鮮感，新鮮感為生命製造驚奇（或驚訝），記得美國影集Dexter第二季第一集中，主角去尋找「活著的感覺」，他青少年時有次險些從高樓墜下，他爸以為他要自殺，但主角說他只是想要體會活著的感覺。每個人都會做些事情來讓自己有「我正活著」的感覺，大概是「我X故我在」的意思吧？

多虧現在的網路便利，我可以透過網路與很多以前的朋友聯絡，上個月去參加國中同學菁甫的婚禮，遇到一些國中同學；我有個高中同學也來高雄工作，九月比較不忙後想要找他出來敘舊；透過FB與以前念神學院的同學哈拉，透過FB跟以前在台中上班的同事聯絡，有網路真好！

透過網路，「延續」得以運作，就這點來說，網路是好物！

手頭上還有好多工作累積著，彷彿又回到以前上班的時候，每天八點到八點半上班，中午訂便當或自己出去買，晚上幸運的話六點下班，若不巧事情一多，就跟以前環保署要考核時一樣，十一點下班是早下班，哈！這算是也有「延續」的感覺吧～讓我延續了在台灣曼寧工作的fu。

幾個月前，台灣曼寧公司我的同事阿倫離職了，這樣一來，當初2005年我們有四個男生一起去南投的，就完全跟台灣曼寧說再見了，我們這四個人年紀差不多，當初懷抱著忐忑的心情加入南投縣環保局，在陳育賢大哥手下接受嚴格的訓練，不過事實證明這些訓練很有用，使我們成為更能作事情的工程師。

三德、小周、阿偉、阿倫，2005年入南投的弟兄，三德隔一年就說再見了，小周跟我們一共三人被調到台中縣豐原，過了一年後，我被調到台中市，小周也離職了，2008年我辭職去念神學院，只剩下阿倫一個人，他在台曼拿到中興環工碩士後，今年也到福利更好的地方服務去了。

我曾經幻想我唸完神學院後，當我回到台中時，還有很多人可以找，我可以去東海找以前的輔導，可以去台曼找以前的同事，藉此來運作「延續」，但大家都不斷在變動，我也在變動。「變動」是人間常態，或許可以算是一件好事，因為「變動」，使「好事」值得珍惜，提醒我們好事情、好人不常存在身邊。也因為「變動」，壞事不會長久，一下子就過去，痛苦不會是長久的。

傳道書有一段話：

傳道書 3:1-8 (新譯)

1 萬事都有定期，天下萬務都有定時：
2 生有時，死有時；栽種有時，拔出所種的也有時；
3 殺戮有時，醫治有時；拆毀有時，建造有時；
4 哭有時，笑有時；哀慟有時，踴躍有時；
5 拋擲石頭有時，堆聚石頭有時；擁抱有時，避免擁抱有時；
6 尋找有時，捨棄有時；保存有時，拋棄有時；
7 撕裂有時，縫補有時；靜默有時，講話有時；
8 愛有時，恨有時；戰爭有時，和平有時。

大家通常把這段解讀得很消極，因為所有好的事情都有定期，都會過去。這樣的理解只有看到一半，另一半告訴我們：「所有壞事情也都會過去，所以如果你現在不巧遭遇到壞事情，這一切會過去的，因為上帝為這些壞事設下終止期限。」想到這些，心裡有種閑靜感，面對不愉快的事情也較釋懷了。

因為萬事都有定時，所以遇到好事情要感恩、要珍惜，要好好把握，不要讓好事情隨便從身旁溜走；也因為萬事都有定時，所以遇到壞事情不要沮喪，要振作，因為這些都會過去，不要以為這些會是永遠的，「萬事有定時」對我而言是很棒的一件事，儘管這些變動打亂了我的「延續」。

「延續」也因為有了「變動」，「延續」本身變的奇貨可居，透過「延續」來回顧那些生命中值得紀念的事，這使生命的意義被提煉出來。我拍照的行動就是為了「延續」這件事而做的，這是最直接的，在那些值得紀念的時刻按下快門、記錄影像，事後再透過觀賞影像來回味。

生命有許多值得紀念的事，生命也因為那些值得紀念的事情而充滿意義。